تبلیغات
چَــمـتـا

یادداشتی بر فیلم سینمایی فروشنده

یکشنبه 11 مهر 1395  11:15 ق.ظ

نوع مطلب :هنر ،

فیلم فروشنده اصغر فرهادی را باید در  ادامه  ی آثار دیگر او مانند "درباره الی" و یا "جدایی نادر از سیمین" دانست. به نظر می رسد كارگردان در این فیلم  با صراحت به تكمیل پازل ذهنی خود مشغول است. اگرچه به گفته ی كارگردان موضوع فیلم  تعرض به حریم خصوصی و حیثیت و آبروی افراد جامعه است.اما فرهادی از همان دقایق اول حرف آخر را می زند. آپارتمانی كه نماد جامعه ایران است بر اثر گود برداری غیر اصولی در حال فروپاشی است و ساكنین (افراد جامعه ) شامل زن، مرد، كودك، پیر و جوان با اضطراب و هیاهو با همراهی و كمك یكدیگر آپارتمان را ترك می كنند. تمام ساكنان آن از جمله دو شخصیت اصلی فیلم  به جهت خطرهای احتمالی ترجیح می دهند موقتا به جای دیگری نقل مكان كنند. آنها به پیشنهاد یك دوست موقتا به آپارتمانی دیگر می روند كه انجا هم آشفتگی و در به دری خاص خودش را دارد . عماد كه یك معلم است و اهل هنر در تراس خانه رو به شهر به دوست خود می گوید: دلم میخواد با لودر میزدم زیر این شهر و همه چیز رو خراب می كردم و دوباره میساختم . دوست او (بابك)می گوید: یك بار این كار را كردند و دوباره ساختند  شد این!!!. این دیالوگ در دقایق اولیه  بیانگر نوعی نگرش سیاسی به وضع موجود جامعه است كه مقدمه ای می شود برای اتفاق اصلی داستان.

عماد و رعنا هر دو در یك نمایشی به نام مرگ فروشنده بازی می كنند. بر حسب اتفاق رعنا زودتر به خانه می آید و در حین استحمام مرد غریبه ای وارد خانه شده و به او در حمام تعرض می كند و می گریزد. این واقعه خط اصلی داستان را شكل می دهد. زوج جوان از همسایگان خود اطلاع پیدا می كنند كه قبل از آنها در این خانه زن روسپی زندگی میكرد و  آنجا محل رفت و آمد مردان هوسران بود.   البته  از به كار بردن  كلمه روسپی یا معادل شبیه به آن در طول فیلم پرهیز می شود و فقط اشاره به  رفت و امد های ناجور  در این خانه دارد كه این خود جای تامل و پرسش دارد.   رعنا سخت دچار مشكلات روحی است اما به درخواست همسرش برای شكایت و پی گیری از طریق كلانتری جواب منفی می دهد. عماد اما به كمك یكی از شاگردانش سر نخی از مرد متعرض پیدا می كند. كارگردان  تلاش می كند یك مرد جوان را مضنون اصلی نشان دهد. اما به زودی مشخص می شود فرد متعرض به همسرش پیرمردی بیمار است. عماد او را در همان ساختمانی قبلی كه در حال فرو ریختن است به دام می اندازد و قصد تنبیه و احتمالا انتقام جویی دارد و همسر، دختر و داماد پیرمرد را به ساختمان دعوت می كند تا حقایق را برای آنها بر ملا سازد. این بار نیز با مخالفت همسر خود مواجه است. در پایان بر اثر یك خشونت از سوی عماد، پیرمرد بیماردر میان چشم های گریان خانواده خود و حیرت رعنا از دنیا می رود.

 فرهادی در این فیلم بطور بارز موضوع ورود به حریم خصوصی افراد و تعرض به دیگران را بعنوان یكی از ناهنجاریهای بزرگ اخلاقی بیان می كند و در مواجه با آن خشونت را كاملا نفی می كند. از نظر او هر اندازه تعرض به حریم خصوص و تجاوز به افراد باعث فروپاشی و تزلزل خانواده و جامعه است خشونت و عدم كنترل خشم نیز باعث متلاشی شدن آن می شود. ضعف بزرگ فیلم  بزرگ نمایی و زشت جلوه دادن غیرت و تعصب مردانه عماد و مظلوم نمایی و تظلم خواهی پیرمرد متعرض است. فرهادی در این فیلم پیرمرد هوسران و متعرض به حریم خصوصی خانواده را نادم، پشیمان و مورد ظلم بیشتر قرار گرفته نشان میدهد و از رفتار عماد كه برخاسته از  تعهد اخلاقی و انسانی اوست تصویری افراطی، خشن و ناپسند میسازد. بطوریكه تماشاگر در وهله اول وقتی با یك پیرمرد هوسران مواجه می شود نسبت به او حس تنفر پیدا می كند اما در پایان فرد متعرض را تبرئه و عماد را گناهكار می داند.  در چند سكانس قبل تر دانش آموز در كلاس درس كه فیلم گاو داریوش مهرجویی مورد بحث بود به معلم یعنی عماد می گوید : آدم ها هم ممكن است گاو شوند؟  عماد می گوید: بله . دانش آموز می پرسد: چطوری؟ عماد پاسخ می دهد : به مرور... و داستان طوری پرداخته می شود كه این شخصیت  كه معلم است و اهل هنر و احیانا معرف فرهنگ جامعه به مرور گاو به نظر برسد.  تمام عناصر داستانی فیلم بیانگر آن است كه جامعه فعلی ایران به جهت فقر، فساد و...  در حال تزلزل و فروپاشی است و  پایه های آن سست و ناتوان است و باید ویران شود تا دوباره آباد گردد!!! 



نوشته شده توسط: رضا عموزادی | آخرین ویرایش:دوشنبه 26 مهر 1395 | نظرات ()

برچسب ها: نقد فیلم فروشنده ، فروشنده اصغر فرهادی ، عموزادی ، ضعف فیلم فروشنده ، نقد و بررسی فروشنده ، اصغر فرهادی ، شهاب حسینی ،

زندگینامه آیت الله حاج شیخ ولی الله عموزادی (حفظه الله تعالی)

سه شنبه 2 شهریور 1395  03:15 ب.ظ

نوع مطلب :خارج از دسته بندی ،

آیت الله حاج شیخ ولی الله عموزادی سنه 1319 هجری خورشیدی، در ملا محله ی خلیل شهر(خلیل محله بهشهر) و در یك  خاندان مذهبی و روحانی پا به عرصه ی وجود نهاد. پدرش حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمد علی عموزادی از روحانیون و علمای با اخلاص منطقه بود ( شیخ ولی الله فرزند شیخ محمد علی فرزند ملا عبدالرحیم فرزند شیخ محمد علی فرزند ملا صالح فرزند شیخ حسن استاجنانی ملقب به عموزادی). به همین سبب ایشان از همان دوران كودكی در مكتب پدر بزرگوار خود در صراط امور دینی و مذهبی قرار گرفت. پس از طی تحصیلات ابتدائی شوق و اشتیاق وافر در تحصیل علوم حوزوی او را بر آن داشت تا در چهارده سالگی(سال 1333) به حوزه علمیه كوهستان مراجعت و از محضر عارف و فقیه عالیقدر حضرت آیت الله كوهستانی(رضوان الله تعالی علیه) كسب فیض نماید. پس از مدتی به جهت استعداد و روح كمال جوئی، برای تكمیل مدارج بالای علمی در سال 1337 هجری شمسی به شهر مقدس و عالم پرور قم عزیمت نمود . در حوزه علمیه قم،  نزد حضرات آیات عظام؛ ستوده (ره) (درس لمعه)، اعتمادی(ره) (درس قوانین)، مشكینی(ره) (درس مكاسب)، نوری همدانی (درس رسائل)، سلطانی(ره) (درس كفایه )،  فاضل لنكرانی(ره) (درس رسائل) و صدر (درس كفایه) را گذراند. در دروس فلسفه نیز از علما و استادان بزرگی چون آیت الله دكتر شهید مفتح (درس منظومه حكمت)، آیت الله محمدی گیلانی(ره)(منظومه حكمت)، آیت الله جوادی آملی (اسفار بوعلی) و آیت الله حسن زاده آملی (اشارات بوعلی) بهره برد. دروس خارج فقه و اصول را از محضر فقها و علمای بزرگی چون آیت الله سید محمد رضا گلپایگانی(ره) و آیت الله میرزا هاشم آملی(ره) و بخشی نیز از محضر حضرت امام (ره) تحصیل نمود و به یاری استعداد درخشان و تاییدات الهی از طرف حضرت آیت الله العظمی میرزا هاشم آملی رحمت الله علیه به درجه اجتهاد نائل آمد. ایشان در  سالهای اقامت خود در شهر مقدس قم، مدرس و ممتحن حوزه علمیه آیت الله كوهستانی در قم بودند. از جمله دوستان و همراهان ایشان در آن سالها می توان به حضرت آیت الله طبرسی امام جمعه ساری و نماینده ولی فقیه در استان مازندران، آیت الله سید صابر جباری امام جمعه بهشهر و عضو خبرگان رهبری (رحمت الله علیه)، حضرت آیت الله تائبی امام جمعه موقت ساری (رحمت الله علیه) و مرحوم حجت الاسلام دولتی اشاره نمود.

آیت الله عموزادی در سالهای اختناق و مبارزه با رژیم ستمشاهی با سخنرانی ها انقلابی خود به روشنگری مردم می پرداخت و مواردی تحت تعقیب ساواك نیز قرار گرفت. همزمان با شروع جنگ تحمیلی به عضویت سپاه پاسدارن انقلاب اسلامی بهشهر بعنوان مسئول عقیدتی و سیاسی در آمد (سال 1360) و  بعنوان امام جماعت در مسجد امام حسین (ع) (نصیر خان سابق) فعالیت داشتند. پس از مدتی طی حكمی به سمت جانشین نماینده ولی فقیه و مسئول امور روحانیون در لشكر 25 كربلا منصوب شد و به  همین سبب در سال 1367 به شهرستان ساری مهاجرت نمود. آیت الله عموزادی ضمن حضور در جبهه های حق علیه باطل همواره یار و مونس رزمندگان، بسیجیان، جانبازان و خانواده های معزز شهدا بود. او در كنار فعالیت و مسئولیت های سیاسی و اجتماعی همواره در لشكر 25 كربلا،حوزه علمیه ملاصفر علی بهشهر و حوزه علمیه کوتنای قائم شهر به تدریس علوم حوزوی  می پرداخت. ایشان پس از بازنشستگی از سپاه در سال 1380، بطور جدی فعالیت های حوزوی خود را آغاز نمود و از سوی شورای عالی حوزهای علمیه قم به درجه ممتاز استادی نائل آمد. این عالم و مجتهد جلیل القدر هم اكنون در مدرسه علمیه مصطفی خان ساری به تربیت و آموزش طلاب امور دینی در سطوح مختلف اشتغال دارد و هم چنین به منظور ترویج و تبلیغ دین مبین اسلام بیش از 20 سال بطور مستمر در مسجد امام محمد باقر (ع) ششصد دستگاه ساری بعنوان امام جماعت حضور فعال دارد. 

 و من الله التوفیق


اینستاگرام :amoozadi_reza


نوشته شده توسط: رضا عموزادی | آخرین ویرایش:یکشنبه 14 شهریور 1395 | نظرات ()

برچسب ها: آیت الله عموزادی ، آیت الله حاج شیخ ولی الله عموزادی ، علما و مفاخر بهشهر ، علما و مفاخر خلیل شهر ، عموزادی ، چمتا ، شیخ محمد علی عموزادی ،

گفتمان هنر انقلاب اسلامی

شنبه 21 فروردین 1395  10:08 ق.ظ

نوع مطلب :هنر ،


همایش «گفتمان هنر انقلاب» سه شنبه 24 فروردین 1395 از ساعت 14 تا 18 در دانشگاه تربیت مدرس، سالن شهید مطهری (تقاطع بزرگراه شهید چمران و جلال آل احمد) برگزار می‌شود.


نوشته شده توسط: رضا عموزادی | آخرین ویرایش:شنبه 21 فروردین 1395 | نظرات ()

سوت پایان سریال "كیمیا"

شنبه 24 بهمن 1394  12:22 ب.ظ

نوع مطلب :هنر ،

سریال صد قسمتی "كیمیا" از جمله سریال های بلند صدا و سیما با تمام حرف ها، حدیث ها و حاشیه ها به پایان رسید. سریالی كه تلاش می نمود با یك داستان به هم تنیده، لایه به لایه، روایتی از تحولات اجتماعی و سیاسی ایران در سه مقطع، یعنی قبل از انقلاب، سالهای بعد از انقلاب (دوران جنگ) و سال های اخیر را بازگو نماید. متاسفانه این سریال نیز همانند دیگر سریال های تلویزیونی ایرانی علیرغم همه ی هزینه ها و تلاش ها نتوانسته آنچنان كه باید و شاید نظر مخاطبین خود را جلب نماید و در طول پخش دستخوش نقدها جدی و حتی دستمایه ی شوخی های طنز آمیز در جامعه و به خصوص فضای مجازی قرار گرفته بود.

سریال كیمیا نیز مانند دیگر سریال های صدا و سیما شروعی بسیار كند و كسل كننده و پایانی بسیار شتابزده و عجولانه داشت. قصه و داستان هم علاوه بر پراكندگی موضوع در مواقعی حتی غیر قابل باور و درك بود. بازیگر نقش "كیمیا" به خوبی نتوانست از پس معرفی شخصیت نقش خود بر آید.صحنه های خلق شده حرف تازه ای برای گفتن نداشتند و بعضا با ایرادهای ساختاری نیزمواجه بودند. اگرچه نویسنده تلاش داشت برش هائی از مقاطع سرنوشت ساز انقلاب و جنگ را به تصویر بكشد اما یكی از مهم ترین ایرادهای وارد بر آن (كه كمتر هم بدان توجه شده) این است كه : در یك سریال بلند با مضامین انقلاب و جنگ، نقش روحانیت بطور كلی نادیده گرفته شد.

اگر چه كوشش سازندگان سریال كیمیا از یك سو قابل تقدیر است اما از سوی دیگر می توان اذعان داشت این درام خانوادگی، همراه با صحنه های تكه تكه شده از تحولات انقلاب اسلامی، نتوانست پازل های ذهنی نویسنده و یا كارگردان را كامل سازد هم چنین به جهت سطحی نگری و عدم دقت لازم در محتوا نمی توان این اثر را جزء آثار ارزنده و فاخر در حوزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به حساب آورد.


نوشته شده توسط: رضا عموزادی | آخرین ویرایش:یکشنبه 25 بهمن 1394 | نظرات ()

برچسب ها: عموزادی ، رضا عموزادی ، چمتا ، كیمیا ، نقد سریال كیمیا ، سریال كیمیا ، پخش سریال كیمیا ،

نمایش " صندلی ها "

پنجشنبه 8 بهمن 1394  04:09 ب.ظ

نوع مطلب :هنر ،

نمایش " صندلی ها " اثر هنرمند بزرگ فرانسه  "اوژن یونسکو " است  که گروه نمایش پاپیون در سی و چهارمین جشنواره تئاتر فجر آن را در تماشاخانه باران به روی صحنه برد .
تماشای نمایش "صندلی ها" به کارگردانی "حسین رحیمی" مرا شگفت زده و غافلگیر کرد.  انتظار چنین مواجه ای را نداشتم. چرا که با یک اجرای بسیار متفاوت و دور از ذهن روبه رو شدم. یک اثر فاخر ادبی و هنری همراه با  بازی حرفه ای سه معلول (به لحاظ جسمی و حركتی) که یکی از آنها از نو ع "سندرم  داون" بود . 
 
بازی های بسیار روان، زیبا و یک دست و خلاقانه ی آنان  مرا شگفت زده کرد. می توانم بگویم حتی شاید بازیگران حرفه ای ما هم توان چنین هنر نمائی را نداشته باشند. هیچ كم و كاستی در اجرا مشاهده نمی كنید. با جرات می توان ادعا داشت با یك نمایش  كاملا حرفه ای رو به رو هستید.  کسانی که این نمایشنامه را خوانده باشند می دانند که  به لحاظ  گفتاری و نمایشی  اجرای آن چقدر سخت و دشوار است. چرا که نمایش کاملا متکی بر دیالوگهای دو نفره بدون وقفه از ابتدا تا انتهاست. توانائی و قدرت حسی و عاطفی این عزیزان به حدی بود كه بدون اغراق در مقابل این همه ی قدرت و توانائی كاملا احساس عجز و ناتوانی داشتم!

انتخاب "معلولین" به عنوان بازیگران این نمایش کمک بسیار زیادی در آشکار ساختن توان و قدرت این بیماران به اصطلاح ناتوان نمود  و از دیگر سو نیز پیام نهفته در نمایش  خواسته یا ناخواسته و بصورت زیركانه در خدمت توجه بیش از پیش به کم توان ها و بیماران دارای اختلالات ذهنی قرار گرفته است. به نحوی که  اگر کسی ذهنیتی نسبت به این اثر نداشته باشد،  قطعا تصور خواهد کرد نویسنده آن را برای بیان درد ها و رنج های این گونه بیماران و معلولین نگاشته است.




صندلی های اوژن یونسکو یک نمایشنامه بسیار پیچیده و فلسفی در بیانی ساده  و طنز گونه است. پرداختن به الیناسیون (از خودبیگانگی و بی هویتی) انسان در دنیا پر هیاهیوی مدرن است. پیرمرد و پیرزنی (ساکن یک اتاقکی  در یک جزیره ) با رفتارها و گفتارهائی که بیانگر عدم علاقه و یا بی حو صله گی و بی تفاوتی در زندگی آنهاست، برای افرادی خیالی و ذهنی نامه می نویسند و انها را دعوت می کنند تا طی یک سخنرانی پیام  مهمی را به انان برسانند. میهمانان خیالی آنها سر می رسند و انها در ذهن خود  برای هر یک از انها صندلی در نظر می گیرند و انها را دعوت به نشستن می کنند. درست در هنگام سخنرانی در کمال ناباوری سخنران واقعی وارد می شود. پیرمرد و پیرزن پیام  مهم خود را به سخنران واگذار می کنند و خود از دنیا خداحافظی می کنند و می روند. سخنران شروع به سخنرانی می کند تا پیام بسیار مهمی را به بشریت بگوید. اما سخنران کرو لال است و جز فریاد و ضجه حرفی برای گفتن ندارد...  


نوشته شده توسط: رضا عموزادی | آخرین ویرایش:شنبه 10 بهمن 1394 | نظرات ()

برچسب ها: صندلی ها ، نمایش صندلی ها ، اوژن یونسکو ، حسن رحیمی ، گروه نمایش پاپیون ، عموزادی ، رضا عموزادی ،

شهرداری تهران و پافشاری بر یك اقدام اشتباه

پنجشنبه 1 بهمن 1394  09:03 ق.ظ

نوع مطلب :گزارش و خبر ،

قریب به دو سال است شهرداری تهران در یك اقدام عجولانه و شتابزده، بدون مطالعه و نظرسنجی از ساكنین محل كسبه و اصناف ، اقدام به پیاده راه سازی خیابان هفده شهریور حد فاصل بین میدان امام حسین (ع) و میدان شهداء نموده است. اقدامی كه علیرغم صرف هزینه های چندین میلیاردی هر روز شاهد مشكلاتی عدیده از سوی شهروندان عزیز هستیم.

احداث پیاده راه هفده شهریور اگر چه به نام مردم و راحتی و آسایش آنان صورت پذیرفت، اما در نهایت مسدود كردن یكی از خیابان اصلی و پر تردد شهر  به كام و سود شهرداری تمام شد. چرا كه این اقدام عملا این فرصت بزرگ را به شهرداری داد تا بدون توجه به پیامد های منفی آن ،با تصرف این خیابان، آن را به محلی برای كسب در آمد های  خود، از طریق اجاره به غرفه داران  مبدل سازد.

شهرداری تهران در شرایطی دست به این اقدام  تامل برانگیز زده است كه به جرات می توان گفت اكثریت قریب به اتفاق ساكنین منطقه از همان ابتدای اجرای این طرح و تاكنون، واكنش های تند و اعتراض آمیزی را ابراز داشتند كه  متاسفانه علیرغم تحصن های محلی و نامه نگاری های متعدد به شهرداری و شورای شهر ، توجه جدی به آن نشده است.

اگر چه یكی از تلاش های شهرداری ها در تمام دنیا ایجاد بستری برای آسایش و آرامش شهروندان در محیطی بدون استرس و اضطراب است، اما شهردای تهران با این اقدام عملا به  سلب آسایش روحی و روانی مردم این محله و منطقه پرداخته است  كه تنها درادامه به برخی از عناوین مشكلاتی كه گریبانگیر مردم شده است اشاره خواهدشد.

 

1.       مسدود ساختن كوی و برزن ها به خیابان هفده شهریوراز یك طرف و نصب دوربین طرح ترافیك (در ابتدای خیابان كفائی امانی) از سوی دیگر.

2.       ایجاد ترافیك بسیار شدید در كوچه و خیابان های كم عرض اطراف  منطقه و ایجاد مشكلاتی برای ساكنین و رانندگان.

3.       عدم سرویس مناسب در ایاب و ذهاب حد فاصل بین میدان شهدا و میدان امام حسین(ع) به خصوص برای سالخوردگان، معلولین، افراد كم توان، بیماران.

4.       از رونق افتادن كسب  و كار مغازه داران و اصناف و بازاریان.

5.       تشدید ناامنی در كوچه های اطراف و حضور بیش از پیش كارتن خوابها، سارقین و معتادان و عدم كنترل نیروی انتظامی به جهت مسدود بودن كوچه ها.

امیدواریم در جهت رفاه و آسایش و رفع دغدغه های جدی و تاثیر گزار ساكنین محترم و در جهت توجه به اصل شهروند محوری و مردمسالاری شاهد اقدامی عاجل و جدی از سوی مسئولین شورای شهر باشیم. والسلام


نوشته شده توسط: رضا عموزادی | آخرین ویرایش:دوشنبه 26 بهمن 1394 | نظرات ()

لینك های مرتبط: آقای شهردار به كجا چنین شتابان ، تابناك// شهرداری تهران و پافشاری بر یك اقدام اشتباه ،
برچسب ها: پیاده راه هفده شهریور ، مشكلات محله ی هفده شهریور ، اشتباه بزرگ شهرداری تهران ، عموزادی ، چمتا ، اعتراض به پیاده راه سازی ،
  • تعداد کل صفحات:29  
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...